Anak Angkat, Hibah, Wasiat dan Faraid: Apa Yang Undang-Undang Sebenarnya Kata

Jawapan ringkas: Tiada satu jawapan untuk semua keluarga. Kedudukan anak angkat bergantung kepada dua perkara.

Pertama, agama si mati. Bagi orang Islam, anak angkat bukan waris faraid, tetapi boleh menerima harta melalui hibah dan wasiat. Bagi bukan Islam di Semenanjung Malaysia, seorang anak angkat boleh menjadi "anak" di bawah Akta Pembahagian 1958 — tetapi hanya dalam keadaan tertentu.

Kedua, jenis pengangkatan. Bagi bukan Islam, terdapat dua akta berbeza dengan kesan yang tidak sama: Akta Pengangkatan 1952 (Perintah Pengangkatan oleh mahkamah) dan Akta Pendaftaran Pengangkatan 1952 (pendaftaran pengangkatan de facto). Hanya yang pertama disebut secara khusus dalam undang-undang pembahagian pusaka.

Ini bukan perkara teknikal kecil. Ia menentukan sama ada anak yang anda besarkan seumur hidup akan diiktiraf sebagai anak apabila pusaka anda dibahagikan.

Skop halaman ini: Akta Pengangkatan 1952, Akta Pendaftaran Pengangkatan 1952 dan Akta Wasiat 1959 masing-masing menyatakan ia terpakai kepada Semenanjung Malaysia sahaja. Akta Pembahagian 1958 berbeza sedikit: ia terpakai di Semenanjung Malaysia dan juga Sarawak, selepas dilanjutkan ke Sarawak melalui P.U. (A) 446/1986; ia tidak dilanjutkan ke Sabah. Halaman ini membincangkan kedudukan Semenanjung sahaja — Sabah dan Sarawak mempunyai undang-undang dan prosedur berasingan yang tidak dibincangkan di sini.

Lorong bukan Islam: dua akta, dua kesan berbeza

Akta Pengangkatan 1952 [Akta 257] — pengangkatan melalui Perintah Mahkamah

Apabila Perintah Pengangkatan dibuat oleh mahkamah, seksyen 9(1) memindahkan segala hak, kewajipan dan tanggungjawab ibu bapa berhubung jagaan, nafkah dan pendidikan anak itu kepada pengangkat, seolah-olah anak itu dilahirkan kepada pengangkat dalam perkahwinan yang sah.

Kesan pusaka pula ada dalam seksyen 9(2). Jika pengangkat, anak angkat, atau mana-mana orang lain kemudian meninggal dunia tanpa wasiat, harta alih atau tak alih itu akan berpindah milik "as if the adopted child were the child of the adopter born in lawful wedlock and were not the child of any other person" — seolah-olah anak angkat itu anak kandung pengangkat, dan bukan anak kepada sesiapa yang lain.

Frasa terakhir itu bekerja dua hala. Anak angkat masuk ke dalam pusaka pengangkat; pada masa yang sama, hubungan pewarisan tak berwasiat dengan ibu bapa kandung terputus.

Seksyen 9(3) menambah bahawa dalam apa-apa pelupusan harta selepas tarikh Perintah Pengangkatan, sama ada melalui suratcara semasa hidup atau melalui wasiat, rujukan kepada "anak" pengangkat ditafsirkan termasuk anak angkat itu, melainkan niat sebaliknya jelas.

Dan seksyen 29 menyatakan bahawa walau apa pun peruntukan mana-mana undang-undang bertulis berhubung pembahagian pusaka tak berwasiat, ungkapan "child" dalam undang-undang bertulis itu hendaklah termasuk anak angkat.

Akta Pendaftaran Pengangkatan 1952 [Akta 253] — pendaftaran pengangkatan de facto

Akta ini melakukan kerja yang berlainan. Seksyen 6 membenarkan Pendaftar mendaftarkan pengangkatan de facto apabila seorang anak bawah 18 tahun yang tidak pernah berkahwin telah berada dalam jagaan dan dibela sebagai anak sendiri untuk tempoh tidak kurang dua tahun berterusan sebelum tarikh permohonan, dengan kehadiran pihak-pihak di hadapan Pendaftar dan persetujuan ibu bapa atau penjaga.

Seksyen 11 menyatakan pendaftaran atau ketiadaan pendaftaran tidak menjejaskan kesahan pengangkatan itu.

Yang perlu diperhatikan: Akta 253 tiada peruntukan mengenai pewarisan atau pembahagian harta pusaka. Ia mendaftarkan fakta pengangkatan; ia tidak menyatakan kesan pusaka.

Kenapa perbezaan itu penting: takrif dalam Akta Pembahagian 1958

Seksyen 3 Akta Pembahagian 1958 [Akta 300] mentakrifkan "child" sebagai anak yang sah taraf, dan menyatakan secara nyata ia "does not include an adopted child other than a child adopted under the provisions of the Adoption Act 1952 [Act 257]" — tidak termasuk anak angkat selain anak yang diangkat di bawah peruntukan Akta Pengangkatan 1952.

Takrif "parent" dalam seksyen yang sama pula ialah ibu atau bapa kandung, atau ibu atau bapa yang sah di bawah Akta Pengangkatan 1952.

Jadi bagi pusaka tak berwasiat orang bukan Islam di Semenanjung Malaysia, pengecualian dalam takrif itu merujuk kepada Akta 257, bukan kepada pendaftaran di bawah Akta 253. Jika keluarga anda hanya mendaftarkan pengangkatan de facto dan tidak pernah mendapat Perintah Pengangkatan, jangan andaikan kedudukan pusakanya sama. Sahkan dengan peguam sebelum bergantung kepadanya.

Lorong Islam: anak angkat bukan waris faraid

Akta Pengangkatan 1952 sendiri menutup pintu ini. Seksyen 31 menyatakan akta itu tidak terpakai kepada mana-mana orang yang menganut agama Islam, sama ada untuk membenarkan pengangkatan oleh orang sedemikian atau pengangkatan seorang anak yang menurut hukum Islam adalah seorang Muslim.

Dari sudut hukum pula, Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menjawab soalan ini secara langsung dalam Al-Kafi #1671 (20 Mac 2020). Kesimpulannya: anak angkat tidak tersenarai sebagai waris yang berhak mewarisi harta pusaka ibu atau bapa angkatnya mengikut hukum faraid, kerana tiada pertalian darah secara syarak — dan ini tidak berubah walaupun anak itu telah dibinkan kepada bapa angkat dalam sijil kelahiran.

Tetapi kenyataan yang sama meneruskan dengan perkara yang selalu ditinggalkan: tiada hak untuk mewarisi tidak bermakna anak angkat tidak berhak memperoleh harta dengan cara lain, seperti hibah dan wasiat. Jabatan Mufti WP secara khusus menyebut sebahagian ibu bapa membiarkan anak angkat mereka tidak mendapat apa-apa kerana salah faham bahawa mereka "tidak layak diberi apa-apa".

Syaratnya pula dinyatakan sekali: kedua-dua proses itu mesti dilakukan dengan adil, tidak menyusahkan waris lain atau berat sebelah, serta mengikut petunjuk dan kadar yang ditentukan syariat.

Instrumen yang benar-benar boleh digunakan

Hibah semasa hidup

Hibah ialah pemberian semasa hidup pemberi. Kerana ia berlaku semasa hayat dan bukan selepas kematian, ia tidak terikat kepada senarai waris faraid. Beberapa institusi menawarkan produk hibah berstruktur ke atas aset khusus mereka, masing-masing dengan syarat, had penerima dan yuran sendiri.

Perkara yang perlu difahami: produk hibah institusi hanya meliputi aset di institusi itu. Ia tidak menyentuh rumah, kenderaan, akaun bank atau perniagaan anda.

Wasiat

Bagi bukan Islam di Semenanjung Malaysia, Akta Wasiat 1959 [Akta 346] menetapkan formaliti asas: wasiat mesti bertulis (seksyen 5(1)); ditandatangani di hujung wasiat oleh pewasiat atau oleh orang lain di hadapannya dan atas arahannya; tandatangan itu dibuat atau diakui di hadapan dua orang saksi atau lebih yang hadir pada masa yang sama, dan saksi-saksi itu menandatangani di hadapan pewasiat (seksyen 5(2)). Wasiat oleh orang bawah umur dewasa tidak sah (seksyen 4). Seksyen 9 pula membatalkan pemberian kepada saksi yang menandatangani, atau kepada suami/isteri saksi itu — jadi jangan jadikan penerima sebagai saksi.

Bagi orang Islam, Akta Wasiat 1959 tidak terpakai langsung: seksyen 2(2) menyatakan akta itu tidak terpakai kepada wasiat orang yang menganut agama Islam, dan kuasa berwasiat mereka kekal tidak terjejas oleh apa-apa dalam akta itu. Had wasiat, keperluan persetujuan waris, dan prosedur pengesahan bagi orang Islam ditentukan oleh undang-undang negeri dan pihak berkuasa agama negeri masing-masing. Jangan andaikan satu peraturan tunggal terpakai di seluruh Malaysia — sahkan dengan pihak berkuasa agama negeri anda atau profesional bertauliah.

Penamaan produk — dan satu amaran

Penamaan di setiap produk mengikut peraturan produk itu sendiri, bukan satu peraturan sepunya.

Bagi takaful, Jadual 10 Akta Perkhidmatan Kewangan Islam 2013 [Akta 759] membenarkan peserta takaful menamakan seseorang untuk menerima manfaat sama ada sebagai pelaksana (executor) atau sebagai benefisiari di bawah hibah bersyarat (conditional hibah) — dan pilihan itu dinyatakan dalam borang penamaan. Perenggan 3(2) Jadual 10 menyatakan bahawa penamaan sebagai benefisiari di bawah hibah bersyarat memindahkan pemilikan manfaat kepada penama apabila peserta meninggal dunia, dan manfaat yang dipindahkan itu tidak menjadi sebahagian harta pusaka si mati dan tidak tertakluk kepada hutangnya.

Bagi insurans hayat konvensional, strukturnya berbeza dan berdasarkan Jadual 10 Akta Perkhidmatan Kewangan 2013 [Akta 758]. Bacaan penuh perbezaan ini ada dalam Hibah Takaful Untuk Waris: Apa Yang Perlu Difahami dan Life Insurance vs Hibah Takaful.

Amaran khusus untuk kes anak angkat: peruntukan pengiktirafan dalam Akta Pengangkatan 1952 dirangka untuk pewarisan tak berwasiat (seksyen 9(2)), pelupusan harta melalui suratcara atau wasiat selepas Perintah Pengangkatan (seksyen 9(3)), dan makna "child" dalam undang-undang bertulis mengenai pembahagian pusaka tak berwasiat (seksyen 29). Sama ada seorang anak angkat dikira sebagai "anak" di bawah peruntukan penamaan sesuatu produk kewangan tertentu adalah soalan berasingan di bawah akta yang berlainan. Tanya institusi berkenaan secara bertulis, dan sahkan dengan peguam. Jangan andaikan.

Contoh dua keluarga

Keluarga A (bukan Islam, Semenanjung). Encik Tan dan isteri mengangkat seorang anak melalui Perintah Pengangkatan mahkamah pada tahun 2010. Encik Tan meninggal dunia tanpa wasiat. Di bawah seksyen 9(2) Akta 257 dan takrif "child" dalam seksyen 3 Akta 300, anak itu berada dalam kedudukan anak untuk tujuan pembahagian pusaka tak berwasiat. Anggaran bahagian boleh dilihat melalui kalkulator rasmi Akta 300, dan bahagian muktamad disahkan melalui saluran rasmi.

Keluarga B (Islam). Puan Salmah membesarkan seorang anak angkat sejak bayi dan membinkan namanya kepada suaminya dalam sijil kelahiran. Anak itu tetap bukan waris faraid. Jika Puan Salmah mahu anak itu menerima sesuatu, jalannya ialah hibah semasa hidup, atau wasiat mengikut had dan syarat yang ditetapkan undang-undang negeri — bukan mengandaikan sijil kelahiran sudah menyelesaikannya.

Langkah praktikal

1. Kenal pasti jenis pengangkatan anda — Perintah Pengangkatan mahkamah, atau pendaftaran pengangkatan de facto. Cari dokumen asalnya.
2. Kenal pasti lorong agama yang terpakai kepada pusaka anda.
3. Senaraikan aset dan tandakan yang mana sudah ada arahan (hibah, wasiat, penamaan) dan yang mana tidak.
4. Jangan bergantung kepada sijil kelahiran sebagai bukti hak pusaka.
5. Sahkan setiap andaian dengan peguam, pegawai institusi, atau pihak berkuasa agama negeri sebelum bertindak.

Untuk menyusun langkah 3, Semak Jurang Perancangan Pusaka menyenaraikan jurang termasuk anak bawah umur dan status agama/bidang kuasa, dan Inventori Aset, Hutang & Dokumen Pusaka membina senarai aset dan dokumen. Kedua-duanya berjalan dalam pelayar anda sahaja.

Sumber rasmi

Semua rujukan disemak pada 28 Julai 2026.

• Akta Pengangkatan 1952 (Akta 257), teks kemas kini setakat 1 Januari 2013 — seksyen 1(2), 9(1)–(3), 29, 31
• Akta Pendaftaran Pengangkatan 1952 (Akta 253), teks kemas kini setakat 1 Ogos 2014 — seksyen 1(2), 6, 11
• Akta Pembahagian 1958 (Akta 300), cetakan semula 2006 — seksyen 1(2), 2, 3, 6
• Akta Wasiat 1959 (Akta 346), cetakan semula 2006 — seksyen 1(2), 2(2), 4, 5, 9
• Akta Perkhidmatan Kewangan Islam 2013 (Akta 759) — Jadual 10, perenggan 2(1) dan 3(2)
• Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Al-Kafi #1671: Adakah Anak Angkat Boleh Mewarisi Harta Pusaka?
• MyLAND — Kalkulator Faraid rasmi
• MyGovernment — Kalkulator Akta 300 (pembahagian pusaka orang bukan Islam)

Penafian

Kandungan ini adalah maklumat pendidikan umum, bukan nasihat undang-undang, Syariah atau cukai. Ia tidak menentukan status pengangkatan atau hak pusaka sesiapa. Undang-undang negeri, prosedur Mahkamah Syariah dan fakta setiap kes boleh mengubah hasilnya. Sahkan dengan peguam, pegawai Syariah, atau pihak berkuasa agama negeri berkenaan sebelum membuat keputusan. Kandungan ini tertumpu kepada Semenanjung Malaysia.