Faraid ialah sistem pembahagian harta pusaka bagi orang Islam yang ditetapkan oleh hukum syarak, dengan bahagian tetap (fardu) untuk waris tertentu dan baki (asabah) untuk waris lelaki yang layak. Jadual di bawah meringkaskan bahagian setiap waris utama — tetapi sebelum anda membaca satu angka pun, perkara paling penting untuk difahami ialah: faraid tidak dikira atas harta kasar si mati. Ada lima langkah wajib sebelum sebarang bahagian faraid ditentukan, dan jadual ini hanya terpakai pada baki yang tinggal selepas kelima-lima langkah itu.
Kemas kini terakhir: Ogos 2026.
Urutan wajib sebelum faraid: kenapa jadual ini bukan langkah pertama
Ramai orang tersilap anggap kadar faraid — seperti isteri dapat 1/8, anak lelaki dapat dua kali anak perempuan — dikira terus atas jumlah harta si mati semasa hayat. Itu salah. Susunan yang betul, mengikut fatwa dan amalan rasmi di Malaysia, ialah:
- Harta kasar — semua aset si mati (rumah, tunai, ASB, saham, dan lain-lain).
- Tolak kos pengkebumian (kafan, pengangkutan jenazah, dan seumpamanya).
- Tolak hutang si mati — hutang kepada Allah (zakat, kifarah) dan hutang kepada manusia (pinjaman, kad kredit, baki mortgage). Lihat Hutang Si Mati Sebelum Faraid: Susunan Yang Wajib Diikut untuk urutan penuh.
- Asingkan harta sepencarian, jika berkahwin — bahagian pasangan yang hidup mengikut takat sumbangan, ditentukan oleh perintah mahkamah, sebelum wasiat dan faraid, bukan mengikut agihan tetap 50-50 — kerana bahagian itu hak milik pasangan sendiri, bukan harta pusaka si mati. Lihat Harta Sepencarian Sebelum Faraid: Kenapa Ia Diasingkan Dahulu.
- Tolak wasiat, jika ada — maksimum 1/3 daripada harta pusaka si mati selepas hutang (tidak termasuk bahagian harta sepencarian pasangan yang telah diasingkan), dan hanya kepada bukan-waris (kecuali dengan persetujuan waris, bergantung negeri). Lihat Wasiat Islam: Had Satu Pertiga Yang Wajib Anda Tahu.
Apa yang tinggal selepas kelima-lima langkah ini dipanggil harta boleh dibahagi — dan hanya jumlah inilah yang dibahagikan mengikut jadual faraid di bawah.
Ini bukan sekadar susunan yang disyorkan — ia adalah kedudukan fatwa kebangsaan yang diwartakan. Fatwa Negeri Selangor 2005 (diwartakan) menyatakan harta sepencarian "boleh dibahagikan kepada suami atau isteri sebelum difaraidkan... mengikut takat sumbangan... melalui perintah mahkamah," dan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) Kali Ke-67 (22 Februari 2005) turut menegaskan wang caruman KWSP tidak boleh dianggap harta sepencarian — ia terus masuk pusaka untuk difaraidkan. Sumber: Fatwa Negeri Selangor 2005 (diwartakan, rekod portal e-SMAF) dan Kompilasi Pandangan Hukum Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI (JAKIM, edisi 2016), disemak Ogos 2026.
Untuk gambaran keseluruhan yang lebih ringkas termasuk asas perundangan faraid dan sijil faraid, baca dahulu Faraid: Panduan Lengkap Pembahagian Harta Pusaka Islam di Malaysia.
Jadual bahagian setiap waris (fardu dan asabah)
Jadual ini diringkaskan daripada portal rasmi E-FARAID, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) — satu-satunya sumber rasmi Malaysia yang menerbitkan jadual bahagian penuh berserta syarat setiap waris (dirujuk Ogos 2026). Beberapa syarat pada jadual asal MAIS mengandungi kecacatan penulisan yang telah dikenal pasti dan dibetulkan di sini mengikut baris-baris sejajar MAIS sendiri dan pengesahan silang daripada Irsyad Fatwa Ke-23, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan — nota pembetulan dicatat di bawah jadual.
| Waris | Bahagian tetap | Syarat | Bila berubah | Terhalang oleh |
|---|---|---|---|---|
| Suami (tiada anak) | 1/2 | Si mati tiada keturunan ke bawah | Berkurang kepada 1/4 jika si mati ada anak/cucu | Tidak pernah terhalang sepenuhnya |
| Suami (ada anak) | 1/4 | Si mati mempunyai keturunan ke bawah | — | — |
| Isteri (tiada anak) | 1/4 | Tiada keturunan ke bawah; dikongsi sama rata jika berbilang isteri | Berkurang kepada 1/8 jika ada anak/cucu | Tidak pernah terhalang sepenuhnya |
| Isteri (ada anak) | 1/8 | Si mati mempunyai keturunan ke bawah | — | — |
| Anak lelaki | Asabah (baki, tiada kadar tetap) | — | Berkongsi 2:1 dengan anak perempuan jika ada | Tidak pernah terhalang sepenuhnya |
| Anak perempuan (seorang) | 1/2 | Tiada anak lelaki¹ | Menjadi asabah bi al-ghairi (2:1) jika ada anak lelaki | Tidak pernah terhalang sepenuhnya |
| Anak perempuan (dua atau lebih) | 2/3 | Tiada anak lelaki¹ | Menjadi asabah bi al-ghairi jika ada anak lelaki | Tidak pernah terhalang sepenuhnya |
| Bapa (si mati ada anak lelaki) | 1/6 | Si mati mempunyai keturunan lelaki ke bawah | Jika hanya anak perempuan: 1/6 + baki sebagai asabah | Tidak pernah terhalang sepenuhnya |
| Bapa (tiada keturunan) | Asabah (ambil semua atau baki) | Tiada keturunan ke bawah | Kes Umariyyatain (ibu+bapa+suami/isteri): bapa ambil baki selepas 1/3-baki ibu | — |
| Ibu (ada keturunan/2+ adik-beradik) | 1/6 | Si mati ada keturunan ke bawah ATAU 2 atau lebih adik-beradik | — | — |
| Ibu (tiada keturunan/adik-beradik) | 1/3 | Tiada keturunan ke bawah dan tiada 2 atau lebih adik-beradik | Kes Umariyyatain: 1/3 daripada baki selepas bahagian pasangan (bukan 1/3 penuh) | Tidak pernah terhalang sepenuhnya |
| Datuk (bapa kepada bapa) | 1/6 (dengan keturunan) atau muqasamah/asabah² | Bapa si mati sudah tiada | Kompleks — bergantung kehadiran adik-beradik si mati; lihat Asobah, Radd dan Awl | Terhalang sepenuhnya oleh bapa |
| Nenek | 1/6 (dikongsi sama rata jika 2 orang layak)³ | Ibu si mati sudah tiada³ | — | Terhalang oleh ibu (nenek sebelah bapa turut terhalang oleh bapa)³ |
| Cucu perempuan melalui anak lelaki (seorang) | 1/2 | Tiada anak lelaki/perempuan, tiada cucu lelaki | 1/6 jika bersama tepat 1 anak perempuan; 2/3 jika 2 orang atau lebih cucu perempuan (tiada cucu lelaki) | Terhalang oleh anak lelaki, dan oleh 2 anak perempuan atau lebih (tanpa cucu lelaki bersama) |
| Cucu lelaki melalui anak lelaki | Asabah | Tiada anak lelaki | Berkongsi 2:1 dengan cucu perempuan (melalui anak lelaki) jika ada | Terhalang oleh anak lelaki |
| Saudara seibu sebapa (lelaki) | Asabah bi al-nafsi | Tiada anak lelaki/cucu lelaki, tiada bapa/datuk | — | Terhalang oleh anak lelaki, cucu lelaki, bapa, datuk |
| Saudara seibu sebapa (perempuan, seorang) | 1/2 | Tiada bapa/datuk, tiada keturunan ke bawah, tiada saudara SS lelaki | 2/3 jika 2 orang atau lebih; menjadi asabah ma'a al-ghairi jika bersama anak/cucu perempuan si mati | Terhalang oleh bapa, datuk, keturunan ke bawah, saudara SS lelaki |
| Saudara sebapa (lelaki) | Asabah bi al-nafsi | Tiada bapa/datuk/keturunan lelaki; tiada saudara seibu sebapa lelaki | — | Terhalang oleh bapa, datuk, anak lelaki, cucu lelaki, saudara seibu sebapa lelaki |
| Saudara sebapa (perempuan, seorang) | 1/2 | Tiada bapa/datuk/keturunan; tiada saudara SS lelaki/perempuan; tiada saudara sebapa lelaki | 2/3 jika 2 orang atau lebih; asabah ma'a al-ghairi jika bersama anak/cucu perempuan si mati | Terhalang oleh bapa, datuk, keturunan, saudara seibu sebapa (L/P), saudara sebapa lelaki |
| Saudara seibu (seorang, lelaki atau perempuan) | 1/6 | Tiada keturunan ke bawah dan tiada keturunan lelaki ke atas (bapa/datuk)⁴ | 1/3 dikongsi sama rata (tanpa kira jantina) jika 2 orang atau lebih | Terhalang oleh keturunan ke bawah dan oleh bapa/datuk |
Rujukan: Portal rasmi E-FARAID, Majlis Agama Islam Selangor (efaraid.mais.gov.my), dirujuk Ogos 2026, disemak silang dengan Irsyad Fatwa Ke-23 — Penerima 2/3 Harta Pusaka Serta Syarat-Syaratnya, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. Pengiraan muktamad bagi mana-mana pusaka sebenar tertakluk kepada sijil faraid Mahkamah Syariah negeri berkenaan.
Nota pembetulan dan had jadual:
¹ Syarat asal pada portal MAIS untuk baris "2 Anak Perempuan atau Lebih" tertulis "tiada keturunan ke bawah" — ini tidak masuk akal kerana anak perempuan sendiri adalah keturunan ke bawah. Syarat yang betul, selaras dengan baris-baris sejajar MAIS sendiri (1 anak perempuan → "tiada anak lelaki") dan Irsyad Fatwa Ke-23 (Pejabat Mufti WP: syarat 2/3 ialah "tidak wujud bersama-sama mereka asabah iaitu anak lelaki si mati"), ialah tiada anak lelaki — telah dibetulkan dalam jadual di atas.
² Bahagian datuk apabila wujud bersama saudara-saudara si mati (muqasamah) adalah mekanisme paling kompleks dalam faraid — datuk mengambil bahagian terbaik antara 1/6, 1/3 baki, atau berkongsi seperti seorang saudara. Butiran penuh dan contoh dijelaskan di Asobah, Radd dan Awl: Bila Bahagian Faraid Berubah Daripada Yang Anda Jangka.
³ <!-- TODO: perlukan sumber primer kedua untuk syarat penuh bahagian nenek — sel asal MAIS tercatat "Sebelah bapa; Tiada ibu, Sebelah bapa; Tiada ibu dan bapa", yang kelihatan bercelaru (kemungkinan dua baris jadual tergabung). Rekonstruksi kadar 1/6 di atas adalah rumusan umum yang lazim, BUKAN petikan terus MAIS yang sah — jangan guna sebagai kadar muktamad. Untuk kes melibatkan nenek, rujuk pihak berkuasa agama negeri atau Mahkamah Syariah secara terus. -->
⁴ Syarat asal MAIS untuk baris 1/3 (2 saudara seibu atau lebih) tertulis "tiada anak lelaki" sahaja — dipendekkan. Syarat penuh, diselaraskan dengan baris 1/6 MAIS sendiri untuk seorang saudara seibu ("tiada keturunan ke bawah dan tiada keturunan lelaki ke atas"), telah digunakan di atas.
Waris yang tidak disenaraikan di atas (contohnya kombinasi jarang seperti bapa saudara, anak saudara, atau sepupu yang mewarisi sebagai asabah jauh) tidak dilindungi oleh jadual ringkas ini — kes sebegini perlu dirujuk terus kepada Mahkamah Syariah atau peguam syarie berdaftar untuk sijil faraid.
Susunan waris: siapa didahulukan
Faraid tidak membahagikan kepada semua saudara-mara sekali gus. Ada susunan keutamaan — waris yang lebih hampir (dalam darjat) menghalang waris yang lebih jauh daripada mendapat bahagian sama sekali, prinsip yang dipanggil hijab hirman. Contohnya, anak lelaki si mati menghalang sepenuhnya saudara-saudara si mati, datuk, dan cucu daripada mendapat sebarang bahagian — walaupun mereka tergolong dalam senarai waris yang sah.
Enam waris tidak pernah terhalang sepenuhnya, tidak kira siapa waris lain yang wujud: anak lelaki, anak perempuan, ibu, bapa, suami, isteri. Waris-waris ini sekurang- kurangnya akan menerima sesuatu (walaupun kadarnya boleh berkurang — dipanggil hijab nuqsan — contohnya bahagian ibu berkurang daripada 1/3 kepada 1/6 apabila si mati ada anak).
Waris yang boleh terhalang sepenuhnya termasuk cucu (dan ke bawah), datuk (dan ke atas), nenek (dan ke atas), semua kategori saudara-mara, dan anak saudara serta bapa saudara.
Asobah: siapa mengambil baki
Selepas semua waris fardu menerima bahagian tetap masing-masing, apa yang tinggal diserahkan kepada waris asobah — hampir semua waris lelaki, kecuali suami dan saudara seibu (kedua-duanya waris fardu sahaja). Jika tiada waris fardu langsung, asobah mengambil seluruh harta boleh dibahagi.
Susunan keutamaan asobah bermula daripada anak lelaki, kemudian cucu lelaki (melalui anak lelaki), bapa, datuk, saudara seibu sebapa lelaki, saudara sebapa lelaki, anak saudara, bapa saudara, dan akhirnya sepupu — yang lebih hampir menghalang yang lebih jauh, sama seperti prinsip hijab di atas. Tiga waris asobah sahaja yang tidak pernah terhalang: suami (dari segi fardu, bukan asobah), anak lelaki, dan bapa.
Bahagian mendalam tentang jenis-jenis asobah — termasuk apabila anak perempuan berkongsi dengan anak lelaki (2:1) dan apabila saudara perempuan menjadi asobah bersama anak perempuan si mati (asobah ma'a al-ghairi) — dihuraikan penuh di Asobah, Radd dan Awl: Bila Bahagian Faraid Berubah Daripada Yang Anda Jangka.
Radd: apabila bahagian fardu tidak mencukupi seluruh harta
Kadangkala jumlah bahagian fardu semua waris tidak mencapai keseluruhan harta boleh dibahagi, dan tiada waris asobah untuk mengambil baki. Dalam banyak sistem faraid antarabangsa, baki ini "dipulangkan" (radd) secara berkadar kepada waris fardu yang sama (kecuali pasangan). Amalan arus perdana Malaysia berbeza: baki tidak diradkan kepada waris fardu — ia diserahkan kepada Baitulmal (Majlis Agama Islam Negeri), mengikut pendirian mazhab Syafi'i yang diamalkan MAIS, dengan syarat Baitulmal ditadbir dengan baik (muntazam). Terdapat satu pengecualian negeri yang direkodkan — Fatwa Negeri Perlis 1970 (tidak diwartakan) memberi baki kepada zawil arham dahulu, bukan Baitulmal — jadi kedudukan ini bukan seragam sepenuhnya di seluruh negeri.
Contoh berangka daripada MAIS: seorang si mati meninggalkan suami (1/2) dan ibu (1/3) sahaja, tiada waris lain. Jumlah bahagian fardu = 1/2 + 1/3 = 5/6. Baki 1/6 tidak diberi kepada ibu (seperti mana radd akan lakukan) — ia diserahkan kepada Baitulmal.
Perbincangan penuh mengenai radd, senario Baitulmal, dan cara mekanisme ini mempengaruhi kiraan sebenar terdapat di Asobah, Radd dan Awl: Bila Bahagian Faraid Berubah Daripada Yang Anda Jangka.
Awl: apabila bahagian fardu melebihi keseluruhan harta
Sebaliknya pula, kadangkala jumlah bahagian fardu semua waris melebihi keseluruhan harta (contohnya jumlah pecahan melebihi 1). Dalam keadaan ini, penyebut (denominator) kiraan dinaikkan supaya semua waris fardu turut mengurangkan bahagian masing-masing secara berkadar — dipanggil 'aul. Waris asobah tidak terlibat dalam 'aul kerana mereka hanya mengambil baki, dan tiada baki untuk diambil apabila 'aul berlaku.
MAIS menyenaraikan set asas 'aul yang tetap: asas 6 boleh naik kepada 7, 8, 9 atau 10; asas 12 boleh naik kepada 13, 15 atau 17; asas 24 boleh naik kepada 27 sahaja. Contoh berangka MAIS: 2 anak perempuan (2/3), suami (1/4), bapa (1/6) dan ibu (1/6) — jumlah melebihi asas 12, jadi asas dinaikkan kepada 15, dan setiap bahagian dikurangkan mengikut nisbah baharu itu.
Huraian penuh mengenai 'aul, termasuk kes Umariyyatain (di mana ibu mengambil 1/3 daripada baki selepas bahagian pasangan, bukan 1/3 penuh) terdapat di Asobah, Radd dan Awl: Bila Bahagian Faraid Berubah Daripada Yang Anda Jangka.
Contoh kiraan penuh (anggaran untuk tujuan pendidikan)
Contoh ini menunjukkan urutan air terjun sepenuhnya — daripada harta kasar hinggalah faraid pada baki sahaja. Semua angka adalah anggaran untuk tujuan pendidikan dengan andaian mudah; ia bukan panduan untuk kes sebenar.
Andaikan seorang bapa meninggal dunia meninggalkan harta kasar RM500,000, isteri, 2 anak lelaki, 1 anak perempuan, dan ibunya (datuk/nenek/bapa si mati sudah tiada).
| Langkah | Butiran | Baki selepas langkah |
|---|---|---|
| 1. Harta kasar | — | RM500,000 |
| 2. Kos pengkebumian | Andaian RM10,000 | RM490,000 |
| 3. Hutang si mati | Andaian RM40,000 (pinjaman peribadi + kad kredit) | RM450,000 |
| 4. Harta sepencarian | Andaian mahkamah mengesahkan isteri menyumbang, layak RM160,000 (diasingkan dahulu — bahagian ini hak milik isteri sendiri, bukan harta pusaka si mati) | RM290,000 |
| 5. Wasiat (maksimum 1/3) | Andaian diwasiatkan RM50,000 kepada badan kebajikan (dalam had 1/3 × RM290,000 = RM96,667, jadi sah) | RM240,000 — HARTA BOLEH DIBAHAGI |
Faraid dikira hanya atas RM240,000 ini:
| Waris | Kadar | Jumlah (RM) |
|---|---|---|
| Isteri (ada anak) | 1/8 | RM30,000 |
| Ibu (ada anak) | 1/6 | RM40,000 |
| Baki untuk anak-anak (asabah, nisbah 2:2:1) | Baki RM170,000 | — |
| Anak lelaki 1 | 2 bahagian daripada 5 | RM68,000 |
| Anak lelaki 2 | 2 bahagian daripada 5 | RM68,000 |
| Anak perempuan | 1 bahagian daripada 5 | RM34,000 |
Jumlah semak: RM30,000 + RM40,000 + RM68,000 + RM68,000 + RM34,000 = RM240,000. ✓
Perhatikan RM160,000 harta sepencarian isteri dan RM50,000 wasiat langsung tidak masuk kiraan faraid di atas — harta sepencarian diasingkan pada langkah 4 (ia hak milik isteri, bukan pusaka), dan wasiat dilaksanakan pada langkah 5, sebelum faraid bermula. Ini contoh paling asas (tiada radd, tiada 'aul, tiada datuk/nenek); kes sebenar keluarga anda mungkin melibatkan mekanisme tambahan yang dijelaskan di Asobah, Radd dan Awl.
Variasi negeri dan mazhab — jangan anggap ia seragam
Jadual ini disusun daripada portal E-FARAID Majlis Agama Islam Selangor, yang mengikut pendirian mazhab Syafi'i arus perdana. Beberapa perkara penting untuk difahami tentang skop dan had jadual ini:
- Tiada statut persekutuan yang menetapkan kadar faraid. Di bawah Perlembagaan Persekutuan, Jadual Kesembilan, Senarai II, butiran 1, pewarisan (berwasiat dan tidak berwasiat) bagi orang Islam adalah perkara negeri — setiap negeri mempunyai Mahkamah Syariah dan enakmen pentadbiran agama Islam sendiri. MAIS adalah portal Selangor; ia rujukan yang paling lengkap dan tersedia secara awam, tetapi ia bukan instrumen kebangsaan yang mengikat semua negeri secara automatik.
- Radd/Baitulmal bukan seragam — Perlis mempunyai fatwa (1970, tidak diwartakan) yang berbeza daripada amalan arus perdana, seperti dinyatakan di atas.
- Had wasiat 1/3 disahkan dalam enakmen berasingan di Selangor, Negeri Sembilan, Melaka dan Kelantan; negeri lain bergantung kepada Hukum Syarak melalui bidang kuasa Mahkamah Syariah masing-masing. Baca Wasiat Islam: Had Satu Pertiga Yang Wajib Anda Tahu untuk butiran per-negeri.
Kesimpulannya: jadual ini adalah titik permulaan yang boleh dipercayai, bukan jawapan akhir untuk sesebuah kes. Kedudukan sebenar keluarga anda mesti disahkan oleh sijil faraid yang dikeluarkan Mahkamah Syariah negeri berkenaan (di bawah Akta 505 s.50 bagi Wilayah Persekutuan, atau peruntukan setara negeri masing-masing).
Kesimpulan dan langkah seterusnya
Jadual di atas memberikan gambaran bahagian setiap waris utama dalam faraid, tetapi ia hanya berguna jika anda mengikut urutan air terjun yang betul: harta kasar → kos pengkebumian → hutang si mati → harta sepencarian → wasiat (maksimum 1/3) → harta boleh dibahagi → faraid. Melangkau mana-mana langkah ini akan memberi anggaran yang salah kepada keluarga anda.
Langkah seterusnya yang disyorkan:
- Mahu kira, bukan sekadar baca? Gunakan Kalkulator Faraid DuitMap — masukkan potongan dan waris yang layak, dapatkan anggaran pecahan setiap waris dengan sebab hukumnya (anggaran sahaja, bukan Sijil Faraid).
- Kira anggaran harta bersih anda dahulu dengan Anggaran Harta Bersih, supaya anda tahu skop sebenar sebelum bercakap tentang faraid.
- Susun senarai penuh aset dan liabiliti dengan Inventori Harta Pusaka — langkah wajib sebelum sebarang pembahagian.
- Fahami mekanisme lanjutan (asobah, radd, 'aul, dan datuk-bersama-saudara) di Asobah, Radd dan Awl: Bila Bahagian Faraid Berubah Daripada Yang Anda Jangka.
- Semak saluran urus pusaka yang sesuai dengan saiz harta anda di Saluran Urus Pusaka.
- Untuk gambaran keseluruhan sistem faraid dan asas perundangannya, kembali ke Faraid: Panduan Lengkap Pembahagian Harta Pusaka Islam di Malaysia.
Anggaran sahaja. Pembahagian muktamad tertakluk kepada Sijil Faraid Mahkamah Syariah.